璧水群英待问会元_十五 [璧水群英待问会元]

壁水群英待問會元卷之三十八儒事門儒學團名流攀業事業師友興端意瑞日力心力学力.玩日力放不用首不知學首也心少从無用不善學者也穷日力之所至勉心力之所能充學力之所到者此古人所以无止法也世之患有二玩日力者总其本弊心力者询其末愚求其所以然矣盏总其本者氯以情累之也询其未者氣習以甲桔之古之人居则比問游序耕则明無他嗜好故其心朴無故其业惜陰不競辰不喝日春以其聲音

儒以孔孟为尚.言天下之功用必歸之於儒儒当之標的必歸之於孔孟是不可不实處而明辨之也自有天地以來非儒者不足以經之道尼生民之日用常行而不可一日者皆儒者之功用然舍孔孟以言儒循舍克舜而治是殆臆者也因是而推明之有儒學之源流有儒苟一稍興古能争後世之乎嗟夫始之以正其終亲麻殼栗可濟實用終日河不足止渴儒道之用舍虚文實用而求之瑕不拼瑜瑜不拼瑕儒之是非尚次酸疵而断之皆不出衡之下叠是三渚而質之以孔孟醇

為人者矣尚後可以儒者言哉故儒生者不知儒也居恶其不達時宜者皆未知儒也常毁儒者不知儒也或其以文乱法或病其多文少貨或汇門罕好学.昔者仲尼之門輕許人以仕而重許人以學由之果赐之達求之藝聖人各取其一節而遠以政許之至其學则不然哀公當問於夫子矣對日四也好學李康千問夫子矣街日回也好学夫三千之徒四科之日如此其多也而號為好學者獨顏子一人而已呼何其難也古之君子可以終身不仕而不可一日無學故富不能使之不能使之病爵禄不能使之盈患不能使之挫紧乎其内而無慕其外此其所以大過于人也後之君

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