礼记质疑_七_郭嵩焘撰 [礼记质疑]

清郭嵩熹撰清同治周著者手定清太楷书禮記質疑

之内而節亦不庸之得專見為竹之青皮顾命简席析者释名虐布也布在表也故筠可為之文以竹虎所茶順析於鬼竹神笑也筠為竹膚統節為名禮器自据竹節言耳鄭禮注也鬼者合神於天時設於地财顺於鬼神合於人心理萬物者也凡五陵產故曰项天時設有生春秋品故曰合从天天時地理有於人宜水心物曲有利隆殺具用故曰理万物分承上四项不及鬼神鄭

数云盖隆禮亦不殺之贡禮赋数也言之應九孔疏經法也倒也嵩案地物所出與地廣扶义經也方氏析疑允周候名禮典命位不同官室禮亦數正車旗衣服此数禮儀字注各视脚,大其命之司馬儀数左傳辫位王命诸等邦说國文朝偷革聘丧也祭軍發之迪禮車百視其等数故日以瓶為禮類為次九之大經經儀之命常 2 為也五制服其之职各次而以其封所能國廣狭不必均制其贡各職方氏凡邦國小,其所有班爵同而壤地大相参维差人别為之等次如左傳所鲁赋八百乘赋六百乘

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