礼记质疑_十一_郭嵩焘撰 [礼记质疑]

清郭嵩夀撰清同治間著者手定清稿本楷书禮記質疑

宫細不遏羽而十二律吕各统五聲以依於物而成音所谓公音以律之詩以*协律歌以依而節奏于是乎成则下和故禮文所谓比以道其志樂以和音日而樂之和其也政以舊注都未分明一其共行刑以防其禮樂刑政其鄭注極至也同民極一所以同民心而心而出治道出治道也此其所谓至也熹案極以之發也爱敬之理根于性而路為民極之極生人之大用性典情而已二者同物情者性發之为情既發於情情则性亦值以流而不反先王節情以理性禮樂刑政因人之燥剛柔

上而说诗者又據衛采唐一詩以實桑間谓此音流傳於街如鄭注濮上桑間为此音所自出於周皆為衛地而云於衛而衛於春秋点最後亡又何也延沈於濮水師消因之为濮上之音是谓亡國之音出樂者鄭通注伦循類理者也理分七孔疏陰陽萬物各有倫類分理嵩人鄭理物理乐得其倫则君臣上下意似樂中之條理疏又通之陰陽万物方氏慧云倫之倫亦得其序故曰通虞書八音克譜無相奪倫神,伦无忠之伦合和君民之義節理事物之宜皆於樂乎通人以和亦是此羊義儿伦字即下

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