书经详说·第四十六卷·冉觐祖撰

书经详说_四十六_冉觐祖撰 [书经详说]寶經群説卷五十 牟陽冉租撰 材 亦武王康叔之書以治國之理欲其通上下之情 刑辟之用而篇中有梓材二字比稽田作室為雅故 以為简之别非有他羲也今交古交皆有按此篇 交多不類自个王惟日以下若人臣進戒之以例 排之口今王惟日者洛之今王郎命日也肆王准 德用者召之肆惟王其疾敬德王其德之用也己 警經鲜卷五十十 若兹监者無逸嗣王其藍从兹也惟王子子孫孫永 周書梓材孔傳告康叔以為政之道亦如梓人治材 孔疏梓古标字今交作梓梓木名木之善者治之宜 精因以禽木之工匠之名下有稽田作室乃言梓材 二種獨用梓材者羅三者同喻田在尬外室總於家 衢非指事之器故取梓材以為功也因戒德刑與酒 事終言治人似治器而結之故也 朱子日吴才老辨梓材後半截不是梓材緣其中多 是地君乃臣皆君之未當如前一半王日及稠 汝篇上告下之罐亦有此理又就摔材是洛中 周书榜材 書甚好其他交字亦有锚而移易得出人意表者三而以汞命期之也 按此篇直作雨截看故舊傅疏皆不用然所以錯簡 之由固以若兹监與王啟相類而中聞惟日勤 云云亦舆惟日若稽田既勤敷云云相類所以於 残缺之後一處也 莲王的邦君 向 王日的封以厥庶民厥臣達大家句以臣 大家巨室也孟子日為政不不得罪从巨室孔氏日 卿大夫及都家也以厥庶民暨厥臣達大家则下之情 無不通矣以厥臣達王则上之情無不通矣主言臣而 周書梓材
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