四书湖南讲_二 [四书湖南讲]

中庸話中庸子思所作天命之谓性率性之道修道之塘葛寅亮者此人合言性而之故性夫於者心慎焉天“天之命郎命:上行者靈天人觉天也下之之合其乐心生:也者不以性借所中也:人命道勉人有使誠乃道也之通然所功道循一生*其修然治率其性愚也萬道乃切天命。天疏者典所率 1 命本差天敬。也.散性性鄭以迪人事命日人,是假見雄命重学; 卷循但天倚之思天自令在與道感物而命方者路与之生生法化名有人垂贤者訓之日是性赋天之参遣無使言語之然之中通如路通全

天悠京艺大本也和也老水樂之未发之中发而皆中馆者天下之達道也肌之和中世怒哀情:以通之!以起萬道路之而之则虚发者喜文物之,惟也遇生中此意则其是不用癸也.直為着典而此情建天一未中性而焉道下物发節體未樂七位物也開大無中以圆意焉。此被世不和為不於人耳致大皆之惟包而限落性性天中本周如不度进因典地和建率行则極相更際性天之者道性是不大拂無乃無命清復原之為很戾過谓可:相宰申以本天一本乃不之通為前天體下物含谓及中姑而位戒地者之而无之之发借！将萬慎离無和差者致中和通天如是地抗物恐物！至造之写化生推量:不位長满无！

标示佛道立教之樂的子日中庸其至矣乎民解能久矣 3承上极机中庸而加世北民井郸不及子日道之不行也我知之矣知者過之悬者不而行戴以谦到故类其鲜久及也道之不明也我知之矣者过之不肖者不及

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