四书湖南讲_五 [四书湖南讲]

国立公文书館瀚都湖南满三卷盛塘蒋宾亮仁和柴世塘鄭尚友泰和士埠绿演余测缘商建余昌食傅余昌年全较先進第十子日先進从乐野人也慈於乐君子也如用之则吾先仁和荣世泰進測進者典起之先進後進竟何猜觀表内子日夏之

国立公文书馆前名教之乐實足自及到平居無事正好容承乃告不在門故不免追思典感不及門或歸或任或皆不可知德行夫子在陳耗境當患舞然一時进俱是游游英眼是所學有得而實見行言語是得事理明赐整不磨政事是區有方民得其理支学是博古通今有文采學問其長文學者未必不能政事長言語者未必不兼德行但所長處定為一科耳乐倒都不在門培了記者旧記當時相如德行做得切實的演夫子我在康蔡的思難中微此相辰好消造如今安子夏如政事會得治病的有丹有季路如文学會得博古的有子游有開子再伯牛仲考如言語得通達的有字我子各有所造葬不忘相於忠耀之故答日事事俱要说到道土圣人無情平即济各有所造在患舞中固亦樂商永济之問一就聖人重道而不重

国立公文书館戒倦而以此深取南容还以兄子妻之自圭之詩意在露言夫子極不喜人就虚話故平日言之关今也明点李康子問第子好學孔子野日有原间者好學不幸短死頭溢死颜路子之車以為之样子日本不才亦各言其子鲤行进也死有棺而无樽吾不徒行以為之以吾大夫之後不可才不才等不是夫子本意若木意则颜千家只宜無停即夫子可以徒行亦不當車以写檸假使子有停夫千固無餘财而弟子有丽友通财之義不能曲為一處只因颜路以愛子之請來夫子不忍據理拒亦以精慰之我於心矣徙行步行地死颜路請了夫子的車做他兒子的夫子人有初待子只是意等则今日颜路之不能為子具檸亦可稍慰以我曾出仕隨大夫後不該得能步行走也才的有不才的自做父的看來亦都道是

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