五种遗规_十一 [五种遗规]
在官法戒序 天下之人无過善不善之雨途而人之慕乎善 而遠不善也则不外於法戒之丽念予有四種 遗规之刺盖业天下人无男女少長愚 均有所觀感與起见善者而以為法见不善者 而 而以為或也云爾既又思之人有在 红四民之外 勢所不能无而又關係民生之利害吏治之清 不可以无化者则官府之胥吏是也古者 三百六十之皆有府史胥徒府掌藏者即
以不负上之知故一時名公起家橡吏 者不可滕紀两漢吏治最为远古非由吏之得 人而然乎魏晋而後 仅流品遂分上品无寒門下 品,无世族吏始不得與清流之班沿 及隋唐 以 降科之勢重而吏之益輕矣然 國家設宜 官 國常千里薄書鐵教或非专長風土好尚成 多未習而吏则習而者也他加 如通行之 序 案例與夫发文移稽查勾之務有非官所
交困而贪味陋劣之員受其牢龙牵鼻渝胥以 败也又不足言矣昔劉晏以吏人不可用更 无榮進则利重於名我 國家立賢无方史員一途咸有進身之惟其 才之所宜未响限其所至则固有榮進 之可期 矣即或不书榮進而其一時之小利 必不如 其身家子孫之大利更不如其畏身家子孫 之奇今試語人以于公治 之陰德 心而子孫 序 馬高車充溢門間未有不欣然慕效者也語 
