五种遗规_四 [五种遗规]
教女遗规卷之下 桂林陈宏谋编辑 王孟箕家訓御下篇铭城 演 女 不你 於外人而先施於明 興户外其不寬不仁示慈木惠或 門内門内如翁姑夫子本 或有不敢不忍之 不不慈不惠者惟此 之 此日夕相 意其可 以 對之奴婵耳 逞其不寬不 故 入其家觀其奴婢而有 以 知 婦之良舆不良 汉女遗 推見至隐極情尽致矣亦思為婦女而至于 培速堂
人 家於此业衣服飲食术加 不同類者陶渊明所此亦人子也可思矣 加體已失慈息之道若 馬楚無節制忍何堪或當馬而竟或宜 人尤甚婦人於 婵皆然而於,量而加重或无故之此在男子容有之而婦 小婢尤甚 男子得以 代已之此男 服 伺於外婦人得婵 婦之所同也惟婦人得代為出 以 服伺於内皆可 婢尤切也乃 入而得最内以 於 外之防得供使令之役是婦人之於 所蓄婵無端凌虐或炊而 少 馬之里朴之定矣乃以為罪大惡極而不可也盏 疏或看茶而便霜茶果此小過恕之可耳或吧 御下篇
而婦人不然也中便用火筋鐵鐵厨中便用刀 百者刑具止施於雨臂手足而胃背腰肠不及 次捷之腰背赐肋谐要害之處不馬况官府中 有節柴棍其小者耳之不計其數甚至一日二三 此北花 华即有同類不敢 受杖之人出有人慰劳有酒食有棒宵藥 一日之 文安所得酒食瑭傷 桑物哉益肉之躯原非金石彼不速淤杖下 彼打属之時威不稍目咬牙如之捕屌报 下幸耳 心 其早晨曾晚間捷示 手如虎之擒羊分明一座活地欲日中社 計其日中叉何今日 計 日 
