性理大中·第二十卷

性理大中_二十 [性理大中]性理大中卷之二十六 鲮塘應谦寅父编集 河陽超士麟玉華父璧定 科果之学 我心只望廷對欲直言天下事则亦可尚矣若志在 富貴得志便昏失志便放興悲愁而巳O 人有智他經既而舍之习戴記開其故日决科之利 生里大中朱子日士人先要分别种與書两件敦輕敦重 七分黄書三分将來必被他腾却 况此志全是科 县 所以到老全使不着盏不開已也聖人教人只是 為已.專做時文的人他就的都是 聖賢話且如 就廉他且會戴得好说義他也會就得好待他身做 虑只自不意只自不義豫他將許多只是就上 就廉是题目上合就羲是目上合就義都不開 自家身已些子事.告或人日公今赴科是舞年思都别了.科云非是科累人自是人累 科若高见遠之士聖贤之 普猿吾所見而盒 文以應之得失利害置之度外 日日應亦不 也居今之世使孔子復生也不免 應然登能累孔 子耶.或問科之学日做业不妨只是把格式 括自家道理都無那追逐時好 回进忌的意思 便 好.興蔡季通書日觀近來一種浅近文字殊不 隹须得数十年前文字舒有者與看為隹 不人无可奈何要之將來若能入量得失又
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