性理大中·第十五卷

性理大中_十五 [性理大中]性理大中卷之十七 袋塘應擒谦關寅父集 河陽遒士麟玉案父定 治道總 明道先生上神宗皇帝書日臣谓聖人創法皆本 人情乎物理雕二帝三王不无時 因革事 增之然至于為治之大原牧民之要道前聖 後聖不同條而共買哉益无古今无治乱如生民 之理有聖王之法可欧後世能其道则大治曲当在朝延求設施如何耳古者自天子千 人必须師友以成就其德业故舜再文武之聖亦 皆有所學今師之職不价友臣之义未落著 所 以 德樂善之風未成于天下此非有古今 之鍋者 王者必奉天建官故天地四之歷一二帝 王 未 之或所以百度條而万化理也至詹 值 京其 界 當其治尚得阙小正今官秩消凰 北 太 平之治所以未至亦非有古今之典也天 人生蒸民 立 之君使司牧之必制其常童使之厚生则經界不可義不典士不本于舞里而行寶不作秀士不于 人偷化成天下今師學丽道不一射亡而:學校 而人才多此鞍然之事亦非有古个之是 者 背徒受读公上而兵未始别也会 兵耗 國力亦已竭極矣臣禁衛之外不歸之 之 將深虑府史背徒之 役逼天下不更 其 制则 未免大比 患此亦至明之理非有古今之者 九 古者民有九年之食無三年之食者以爲國 非其 臣觀天下耕之者少食之者泉地力不人功不 勤
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