性理大中_十五 [性理大中]

性理大中卷之十七袋塘應擒谦關寅父集河陽遒士麟玉案父定治道總明道先生上神宗皇帝書日臣谓聖人創法皆本人情乎物理雕二帝三王不无時因革事增之然至于為治之大原牧民之要道前聖後聖不同條而共買哉益无古今无治乱如生民之理有聖王之法可欧後世能其道则大治

曲当在朝延求設施如何耳古者自天子千人必须師友以成就其德业故舜再文武之聖亦皆有所學今師之職不价友臣之义未落著所以德樂善之風未成于天下此非有古今之鍋者王者必奉天建官故天地四之歷一二帝王未之或所以百度條而万化理也至詹值京其界當其治尚得阙小正今官秩消凰北太平之治所以未至亦非有古今之典也天人生蒸民立之君使司牧之必制其常童使之厚生则經界不可

義不典士不本于舞里而行寶不作秀士不于人偷化成天下今師學丽道不一射亡而:學校而人才多此鞍然之事亦非有古个之是者背徒受读公上而兵未始别也会兵耗國力亦已竭極矣臣禁衛之外不歸之之將深虑府史背徒之役逼天下不更其制则未免大比患此亦至明之理非有古今之者九古者民有九年之食無三年之食者以爲國非其臣觀天下耕之者少食之者泉地力不人功不勤

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