性理大中·第十一卷

性理大中_十一 [性理大中]性型大中卷之十一 塘應谦刷寅父集 河陽超士麟玉拳父鉴定 仁 日天地之大德日生天地翔殺萬物化酵生 之谓性萬物之生意最可觀元者善之長也斯所 仁也.仁者以天地萬物為一體莫非巳也得 巴何所不至若不有已自不奥已相干如手足不 仁氣已不贯皆不已木而為一體也草木有生意者也見石之 裂而必有惜之心焉是其仁之與石而一 日學者须先仁仁者然興物同义證 智信皆仁也識得此理以誠敬存之而已此道於物 丁第 聖人 天地也天地中何物不有天地登响有心捡别善惡 一切酒容覆裁但處之有道耳若善者观之不善者 遠之则物不與者多矣安得為天地故聖人之志止意.觀雞此可觀仁.至仁则天地為一身而天 地之間品物萬形為 四肢百夫人登有观四服百 而不愛者哉聖人,仁之至也能催是心而世骨 支離多端而求之 自外平故能近取者仲尼所 以示子為仁之方也醫書有以手足風之四 不仁為其疾痛不 以累其心故也夫手足在我而 一私萬殊O 伊 仁可以通上下言之聖则其極
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