性理大中_九 [性理大中]

性理大中卷之九銭塘應旧谦國寅父集河陽遒士麟玉拳父盛定志學日古之人十五而學四十丽仕其宋仕也優游德无求之心故其所學必至於有成後之人自具為見童父兄之所教與其壮長追逐時智之所莫不汲汲於势利也善心何以不哉.无好學之志聖人復出亦无矣.學者為氣所腾

中的则何用持弓矢以射為列聖經干言蒋語必有大體必有要人自少而有志尚恐李於世念日月跎終身不见也若志不在於的荷欲玩其僻而已是口耳之學會何足云夫滞情於章句之未固遠滕於樽奕豫者矣特以一班月喜何其小也何不志从大體以求要抄如莲山必上東岱至於欺！

資殿就上做工大兵法一言甚住因其而利遵之也人齊人驿田單乃因其弱以取滕又如萨信特地送許多人安於死地乃始得勝學者若有毫氣在必须進力除非无了此氣只只口不會話方可休也.書不記熟讀可記義不精細思可精唯有志不立直是無着力處只如而合负利禄而不食道義要作人而不要作好人皆是志不立之病直须反復思量究見病痛起處勇猛關不伏作此等人一羅出見得聖賢千言萬語都無一字不是質語

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