圆觉经略疏之钞·第七卷·唐释宗密撰

圆觉经略疏之钞_七_唐释宗密撰 [圆觉经略疏之钞]覺經路疏之纱卷第十五 圭蘭若沙門宗密於大钞略出 疏一知下二别群此虑非處智處是建立義是做义 然見立用 所 報 能 日處者因果相当如殺等地戒等生人天非處 者反上殺等生天戒地狱等若如此者無有是 虑故言非也知下云此力是總餘九是别故一 切法等者正是總攝义也譜法不出因果報故 虑非虑成就正見破於倒見無不具也故是處造請業處知因緣知果報二力也所群业興 報相對有單有複云业報智力者據所三性 心中互受三性業部 報云復次善心中受善不善無 不善心 巾受善 記 业因橡故受現戟 教無就心 生報業因缘故受生報後報业因故受後報不净 业因徽故受苦報净业因緣故受無報離业因 豫故受业報然報与時互有定不定受其文甚廣 如大纱具有引程知所度下业用下皆例此可知至相轉治不轉治如欲中慈心人不净觀愚癫人 思惟无掉心中用智慧分别法散心中欲 攝一心若不爾者名不轉治及知等者生色界无色 能 修此 神 勝智也谓信進念定慧此五通生出世間法故 名根也由前修念處正勤神足等二位故不可拔故 前三至此得名根於此五中復各有上中下品佛 用此智知是根今世但能得初果不能得餘但能得 初乃至能得聲聞中第一辟支中第一或是具足 六度能得阿菩提如是知已或為略或廣或
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