圆觉经略疏之钞·第四卷·唐释宗密撰

圆觉经略疏之钞_四_唐释宗密撰 [圆觉经略疏之钞]覺經略疏之钞卷第爪 圭峰蘭若沙門宗密於大钞略出 疏固執先闻者且四弘誓云法門无誓學者意 恐得少為足欲合求法不懈善財是此意也况 佛教權實多門若先間權後聞實便執先權不信 携文惜前功不能却便不取金也是故經云所未 聞法闻之不疑是马希有華十地品説第三地菩 薛行相云若间一句未闻法聞之生大歡喜腾得 韩輪聖王位若得一偶未聞法能净菩藤行腾得輕 源 反 行 修15 於反 進 經器矣 疏後普下二明普收二一通明皆盆文疏宿下 二盆有深故清凉大師 凯五所篇 一 正 為 二栋 兼 盒 三 非器合 心也 教 中 五遠為今此但有三 種 三開座示 如引不現 下禽见禽 配權不五 馬開百 彰 请小 悟人者正為也悟悟解人 入華 中 善 财 之類此經郎觀行成就之人信解者同彼兼 偶也 棟 悟解也随言而解隨解而信白信解矣又信 邪见此少善根衣典有為衍惯而共住故又云設有 不生信樂亦種善根无空过者乃至究竟人於涅 此明,恶由聞歷耳終醒悟故叉云如日亦興 生盲作利盆故第六能體性門疏能體者通明 佛教法乃至此經以何為體而能得无量事理 等羲文四一中疏聲名句文者聲是教主言音名句 文是聲上屈曲表然大小乘宗各有三一唯以 聲為體一雅名句文三通取四法今用通取也言音 語 用 加語表
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