圆觉经略疏之钞·第三卷·唐释宗密撰

圆觉经略疏之钞_三_唐释宗密撰 [圆觉经略疏之钞]圆覺經略疏之纱卷第大 圭峯蘭若沙閥宗密於大剑略出 疏九今修等者然譜教所修唯五停心總别 若 究工 修止 身地 相念及四 者 住 若無風於 静 處 覺知 坐一 乃 正 入定之類唯起信直修真如三味 意不依气 氣息 佛 法白 不 身 舆依 是三此 生 昧 根 人二见 行 潮 潮能生無 量二 便 人覺觀門三根之殊所人无非覺故 注 指云皆以悟净圆覺為本疏十事等者然隨 相 之教所就修行有可有可依以此未必長 睛 請善友師僧和尚缘此經本无惑業障復云勤經遂存於經字又借羲助名更加契字故云契經 甚為允當若據難心有五義一泉 三毗奈耶此云調伏調三業制伏 過 曼 非 P 成 調通 故華 亦名毗尼 从止作制伏雅明止惡就所之行彰名調伏之藏 P 一诚業非 故奈東 名第耶塔 减化 故制 上戒 得 诚 果 戒 得第 有 道 云對法法有二一勝羲法的 郁涅是善是常故定學慧故以群律三藏三教而示之故云三学 非為欲今學於交字言教而已故大小乘教中皆 學律學等疏修多罹攝者雅契經攝此覺之教 非 餘二藏所能攝總若約此經攝彼藏者亦兼 於 律谓二空觀前先冷持戒三期修中説安居故刷 藏菩微難佛珑二藏者一聲間藏二菩藏 由前三藏示聲聞理行果故名聲聞藏示菩 菩莲藏攝者小乘三藏教中益無中之法义故
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。