子苑_五十_不著撰者 [子苑]

子录卷之九十六神见今天下之王公大人士君子實将歌求天下之利除天下之害故當甩神之有無之别以為将不可以明察此者也既以甩神有无之别以為不可不察已然则吾為明察此其说将禁何而可子墨子日是与天下之所以紫知有與無之道者必以裂之耳目之實知有典無為儀者也請或之見之则必以為無若是何不入一鄉一里而問之自古以及今生民以来者亦有见鬼神之物間里神之则思神何無乎若莫開莫見思神可谓有乎今無見者言日夫

之有造可疑非惟若書之就為然也昔者晋文君之有臣曰祈观阁学事于抹子杖揖出与言日观易何璧之不滿度量酒體案盛之不净也機牲之不脸肥春夏秋冬失時鮮女為之与意為之與观辜曰幻弱在荷之中何識為官臣观毒特為之株子举捐而之之上當是宋人徒者莫不见遠者莫不著在来之春秋諾傳而語之日不敬慎祀者见神之至君典其惜邀也以若書之观之甩神之有可疑非惟若書之為然也音者齊莊君之有谓王里国中里者此二子者三年而不齊君由之恐不辜摘之恐

疏者受外祀故武王必以见神為有是故攻使分其若思神無有则武王何孫分非為武王之事為然也故里王其也必於祖其谬也必於社於祖者何也告分之均也惨於社者何也告之中也非惟若書之说為然也且惟昔者虞复商周三代之聖王其始建国营都日必国之正置以為宗庙必木之修茂者立為以散位必国之父兄慈者身良者以为祝宗必六畜之滕肥体毛毛以为性瑾壁璜称財為度必五教之岩黄以為酒體盛故酒體盛與上下也故古聖王治天下也故必先里神而後人者此也故日官府效必先茶器癸服

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