华严经随疏演义钞别本_六 [华严经随疏演义钞别本]

普明之十 蓝法然染 時者别下華纱 即是有释股卷 得腾二上寺第 十進义間沙三 種家前門十 所经义 六 狗慰迦刺生生 修已持情計籍 道時狗雉姿待 已布戒迦沙等 沸刺二受一即 富人持百生 生先翼牛一天 何為時戒十上 废他往二四故 世阔佛名有二 等此所额二由 告插種判外非 曰你種刺道理 波迦爱一寻 止受语插名思 菁是神心了音 一通广端见 住位九大法谐消即明富 此之住福四佛沙足腾法葳清随 思果无德大無六如進下品凉 向者量七悲畫是所會港山演 紫恶治不者见得以劫演救藏硕成差间大葬 十是十一读二 種第入切五 無五無法特 是其種不 藏向世深三忘 所之界智味無無果初却 销果新慧六盏故以妨澄 见故八消藏藏故位二视沙
人即人日根下 者是無不品 有恭敬重之云 戒敬無贤中是 二 定价崇善偶 邮无名云通 也法忌無惭俱 总功無调不亦 潍德所於重同 无戒属功罪即 是汗具除师 内為三二日履 钙一十欠达二三 则六二公+不直肠不血 净宇就有分三+者盛經大其 然汗文小中腩 有亦今亦骨+二具具欠有 独三者其二 一十復一 内六有餘有 七 二又分二诸 外垢垢有腦肤 为胞,連六三+惠第名无 学六文不恒随 鹿酒自净不眠 知善然释可顿 舞提明日保 日白了今信 多盲五變達 知何阳腾達 義等藏已法不 下一開略是痒 沸切為配故 中中故但感取 典者靓无蕴 經是罪无也有無有怖二相 以下惭中不德惭德释既故 二释视不也随 文二之见为
示現费無碾 對現相如一若 是两 即對色教微極 便相集各微 壤北亦施 不 壤者有二而 方二义住名 所由種一泉色 示手一間微無 现足云聚 者乃對色集 谓至受临缝故 由长何碳此 色法知五有今 蕴多又解无疏 唯少奶量引 且法此义意 十依多即放却 一天者以是取 種乘第通名 色百二为善法 想法辉别巧趣 受裁也妨多色 二蓝因释明 蕴唯此有然事 福八明義盘无 舞康知菩云者 解见一级 所即所故乘也 以典照此學缘 引識翼五欲 相故别位慧 集愿同就分者 第此即髓团蒂 方云遗津間现 能族俱不云如 简設非泽受此 起種境業蕴色 種種相所何如 鐘名為得相是 名言性兴答如 高为想熟便是 静業以又纳色 集取唯相等 云要像識是受 