隆兴釈教编年通论_二 [隆兴釈教编年通论]

国立公文書館隆典佛教年通卷第二黄初元年文帝受漢禅千繁昌後都洛邑至元帝咸照元年五士九四十五年西域沙門六人所出經律羯磨日自漠以來天下一建安之鼎峙始分表曹逐於中原孫分鹿於江峡五鹰九牧雲屯或二杞而帝圖或三分而陳霸业故使魏祖天子而令候劉宗而规雍孫氏英略高杭長江横此八牙目龍威力别一域吞

言善文太祖见而具之日汝倩人耶植日言出成国立公文書館下萧成章面試奈何倩人乎及長於世間術无不精邯郸淳見而漢為天人植每佛經留連喽而则之游魚山聞有聲特清哀婉因做其聲為梦今法事中有魚山梵即其遭奏北始魏武欲立為嗣植荒酒自以故得兔文帝嫉其才抑而不用掌求年三十一初植登魚山臨東阿然有終马志营基誠其子令薄葬植在日不甚信黄老著辨道見自帝不九既而十一年中三徙其藩植滋不得志而意今載藏中弘明集孫吴人吴主孫權字仲吴郡富春人其家東上數有神光雲氣及權生眼有兴光方大口其父哥之日王霸之也孫策既卒及魏文受禅二年權吴王建元董陵又建九四主五十九年國入千晋道俗四人武至魏明帝太和三年遂即皇常位初都武昌次抹武

国立公文書館葬南九中國人侧不許出家无人布加之履乱深方至本國吴主白孔子制迷典訓教化來业老莊修信等乞與西僧角法於是善信員妄而死其徒以尸歸身自玩放荡山林歸心溶泊何事佛為澤日孔老二教法天制用不敢達天佛教天奉行不敢遠佛以此言丰露元年吴主孫皓始即位偏神祠波及梵宇臣僚先帝感瑞寺不可也万遣臣張是告康僧會會挫其静理辩锋出是不能以會才高開皓召至問日佛言善恶報應可得乎會日明主以孝慈给天下则赤烏翔而者人以仁德育万物醴泉而嘉未茁善既有應恶亦如之故為惡於得而之為儒典之格言即佛教之明訓皓日然则周孔既明安用佛教會曰周孔不欲深言故略示其佛教不止言故详示其要皆為善也人唯恐善之不多陛下以為坐犯神祠祷不