隆兴釈教编年通论_十五 [隆兴釈教编年通论]

国立公文書館隆典佛教年通蓄第二十八向福数隆典府石室沙情祖坊接光誉三年四月頭全豁禅師示寂師泉州人姓柯民伴愿炼禅苑初造臨值濟還化见山才入門提起以落美抵長安受具游席習經律次典雪峰山僧通在什磨處師日两重公案便下堂山日定简阿德山执坐具上法堂视山日作什師融之由日老坐具云和尚仰山取拂子之師日不妨好手次光師稍似简行脚人至來日上開部内日教什慶处學得筒虐頭來師日全豁終不自設山日他後不得

国立公文書館曰唐自乾符中巢首天下禧宗蒙來無定居及贼平方鎮各擢其地而有之继以沙陆之再陷長安都邑遂為是李克用李茂真朱全忠等争雄侵逼王廷皆所不忍開者吾徒此時避地究迹不可见故新唐史自中和至唐亡數十年绝无一字及老者當是時天下禅宗寫最盛逅自十國割分楊行密援江淮浙王知閩廣马援王建橡蜀高季興荆峡以至李昇继江淮孟知祥继蜀劉晏然漢而幽并皆倾誠力歸奉大教以忧民思苟延其作然彼武夫悍卒乘文氏理而已九十國者七在唐唇垂三十年迭相戮辱而覆其都無一可者特南唐好叛素不知復無熟德在民必再世而後侈荒三君之五代五十三年合唐未乱九八九十載可福抄德之世唯争殺代為事文章德而朱全忠始受唐禅建都大梁五朝八姓十有

国立公文書館则有交易不索無我若禅宗身要一人相伴亦无登况五百七百泉耶我若東西则争頭向前拾如将空拳小兒都无寶我今分明向汝要三明六通何火故此是聖末事如今且要識心本但得其本不愁其未他時後日自具去在若未得本事且莫將心凄泊但向自已性海如而修不将情學他亦不得量不見鴻山和尚道九情露真常事理不二即如如佛師因歸山省祐開子既善知識争辨得諾方來者知有不知有有師見諾方僧来便登起拂子間伊方還這不又无師承是義是玄学子者師曰慧寂有處但門中成牙祐問大地衆生业茫茫無本可橡子作云這简且置方老宿意作生祐日此是徙上宗生知何有之與無師日慧寂有驗時有一僧处面前過師召云教僧日首師日和尚這便是業識茫茫無本可祐日