瑜伽师地论_记_三 [瑜伽师地论]

伽饰地記叁第二一十六 唐通集 上来五停中初二乙范自下第二载起众 云何風界至放名空界 外界除黄等如律所用 内照界中队等者工有人患風唯得知 之分故云或村村分符今腹解二云或统村及村 i 仰 中 有 有 出 有 於二世至起所 师境商配二十大 两中统性即四繁起印十二支 解中初明依四道理推求二世行唯有省法 世唯見有行唯法唯事唯因唯果後依四道 求搬待無明等故有行等無明有唯生行作用 無 理 用 如 郎 威外 强种坛天塑 山 城刺或有惠風時面生黑一 旋 名巧 凰 解体暴即人食也風辛由 皆如体 者此二 如 方 如 出 脐下無息路效 故更無出處运乃至微口出及鼻 网 便 明 無 行 第 集智现最 明等請法能引 等多少
依身悟人色整忠懂能取念入出息问 是悟入餘之四何佰人已下大别册 不如眼满是名設同時有想想無用 事思惟悟人者忠所取人出息及 時四蕴 明入 所 琴 云 腾 行 中先列俊解 何名為十六腾行至出意 列中单正理引列十七念初總後所别有十 办可聖位智時失念起微網厮常見等而非六十 應被定已得初静應近分未至依定依此察 境共無無 相此青丙為 尚故是假法名北星非 若言北板是青青写故是境不 非青城一 不相故是自相名 切故是其相了此其相名 别 九 四 身 行此 方十六下問中方解十六依四念佳古 六此亦开基云此中初念住若長者 四觀身五入出息六樂人出自 出 献 息此 来 阜 四 分 雕界者依 数息不同小唯二近分狱界中五地中 具
先略明八苦義可知 由生等門至未苦行苦 所生之法若生被招受银苦招受生所依請 随不得安极戏名行苦天又云不脱苦苦及以城 苦不自在轉者且依随轉理受行他不苦苦则 及色界所有你有满等持等至暂名定事即此乃 解前一借舞唯依四就名定第二稀又 亦 中一一皆具三苦基云以七苦苦苦者寶 即具有行二者撕通們義以八苦之 器 被至国净所 徐二苦種所随名行苦 二苦種子若依填理門耶受是行 下解後二帝所依者一云是然诚一云州 苦子故名行苦艺苦受作亦不能繁之 常有 定亦唯无前言又無色定者取无定及 有等持等至亦名定學者此即四静愿能引發 之無定也定學唯無基学義亦妨又定 所 戒 苦 周答 問何故世孵至有情易科人故 主如苦苦亦故自整 