瑜伽师地论_记_五 [瑜伽师地论]

初 師地满记春第五十 自下牌以七門分别 康释愉集 太地分中告雕至惠知如來十力略 自性可中公云一的瓣力於十力中 新列其七闯 大第解 如 来所有程椭界智至都應安立 界力中先略擦其相级辨收授 伏不信地心种收商盖帅发障伏有 绝没今活幅是能愿等书的前神足神變降 有 等六處自在贝實之我或雕色等外或 想施假立高战轉耶如是教殿雕内外点 无所得曹做恩性已當知於此六感法外都無我 雨可尊.唯靠如是如貴了知但於法有客 内外及融中開有此我耀中育我名 病 住却遇去天眼未来像七却三世為 當分别若就自身现港数得却現在理 法辨力於十力中初力最廣知自第七亦 或有连五做 人二乘聚道 教授观安依被有衡或初趣人五放 子界也依被微您人
如来既於如是至都無 於向前出苦型有障法勒今 智無畏不共(要悄障晰得需整此其二乘 印滑狐畏高求苦香教道能出苦當修智 本 法 勇下名驾利他 此中如来若自至暂之百 明教起因此中如来若白我今现得冰 行共越道故自 1 名一刃智了善法他宜汉名来纱 為云至后不善记法中無侧智知而不作 切输智若知善而作名炒智南似梭得智楼 唯纱智其微暂是一切妙智文得智二 是 智 於 提婆 同住安不艺會易得不此即不知故問然 也自我诸而语以有其 佛身难於後二處而具摊云第三祝道能 以有真既有爱知未前 切 其 故意二如 若佛数道能 来 一切為引秉許人行趣故若 悄者何酸大乘中们乃不自驾開 追能出惕障道知引等趣三乘券有 小乘辉.1 立及不
勤 结第十二雅尼及十三正顾又 至能勤修行档此结第九些提分法也经 山欲永新一切障故精修智二解脱两 所修遇向大乘不束,乘湿架果青此结十 快也既得如是乃至陀尼無游才满 解婚不 修 首 结 行此菱故先结第二第三中有其五法 最為谈今言於佛所得投記非二乘省此 第一六授记得投記已便能安住不退轉 此结第二票於快定中授记有三一种姓 定委心型於诀定三香不修行於诀 於 地 定 由 码 由 結功德品 如是味至乃至安住 乘者此第七也由此復从彼大乘出位 其数者此籍第九建立端名结當知是名所可 中者此结第八菩疆十惠如也得被波名乃至行 功者糖精第二也上来二千五法 如是乃至成就其相秸其相品酒站菩有 即 物五十 此法第十五四坨南亦 