瑜伽师地论_记_四 [瑜伽师地论]

须伽師地記卷第三十八唐释集本地分中善隧地初持瑜伽威力品第五成力品前明贝實即滋之既有所證不可然又菩至威云此非也是所品频何故名八分别此中 1 智若在身中所得名通印十智性十智作為名天眼耳智作部世地通着故大明者由依赏妙用自在放大明矣五品法中前三已哉大明第四鹤地持但二云力品文中车尼群自佛事起大悲心運拔有情現斯果着威七何博待通云何落佛至章後微别中文分世俗者夫眼耳佛是名神通威力將欲辉文先辨通義以四門一且豹十智於為四合後一故初解通通若翼生二乘地前地上菩鞋所科是七智性法智苦力先開六集所所三明界等下境及為名地烦及依為名今天眼通亦名生死智

云解後大解华何能化神境至或化落初云或化身及化為块政化属语依地技二三章解从中先三章大煤能化支分有三初大解解中有二初解持下語要重辨化化為语至合勤修學三又有四一化似自聲二不相二化他人妥有二二内即化有情聲二外化草木等界西不如翻於现事失又能方便若多剃事如是是轉不限多人能住本分照了告加是展今他憾病住音如普自已宿事少以驾郸大第微也云善化次就母化身及化境至而非寶根解後結解中有一略解後頭辨不以二化止四種化與银相以根所虑前中无解化身以白身或不似二化似他身或中分二解身境化前中有三初根如如依似上来是所成至無他蜂随相种

上生第四规史至奏天大柴八相之中基云哲一住视史多天二二示人母胎情第通力也云何佛苦威力至生外道下辨差别即是自性念生智及熟势力非牌界為帅通填乃至是放最唯以一界為神四解共不共二门言整岗但以二千世界及有境故景云且文以辨七相初上生视中人般捏繁今此無出家也不取住已為八者住天非预下身生不取一中有即下生址史壽無初生输务八中中相界草神不就有境菩隆利茂三千何以故聲以1千器世神身首不天天量而今明菩隆天壽文天量者量住有云生技天皆鲨量四千被天皆普即天不數有中天四千旋故大上云不映勝被干人根结亦云大阿读佛菩略有三種至劣知一干於