晦庵先生朱文公文集_朱熹撰六安涂氏求我斋_二三 [晦庵先生朱文公文集]

書人問答晦庵先生朱交公文集卷第四番为梁 YL 捐答馮人作條如泪子真善人但而非仁看作也伊肃己川所叔之所先疑京所不生亦兄 1及欲解有所此勿云不论意施我得孔極於不不子分人欲疑非明恕人者矣也之但於无欲此能加之甚所仁储説子人言博恕加此郎用施则章子子力濟子我自勉所貢有吾不其谓所功之可亦必進勿请而周勉欲别此信施欲有與而無為意語後不可可考疑因能立近人取之人之説也欲逹人加無人仁之事也能近取求仁之方印孔恕之事也熟玩交意似富由如此然先蓬未

答馮作敬義之甚善然居敬理二者不可偏有所偏德孤而無所利矣動静仁智之體對下交樂爲仁智效而言循言其體段如此耳非體用之也學者求為智之事亦只如上章居敬理之便是用力處若欲求小静静中求動太支離然亦無可求之理也伊為天民盖以以其事言之如耕莘應聘之事事印分可但之而明動仁之得有此也治亦進亦進是指五就湯勿五就笑乃是就湯之後以湯之心為心非不待可行而遠行博是大比伊尹少眨其見可而後行同所以行者或不及耳周孔又高直是正已而物正之事

理之所會之地而嵩卿失之於太無分作又失之、太分别所以各人只说得一也作云情本性故對心於斯二者有所知覺而能為之之統御者寻米統之空寂而已已動而無以統之即放肆日已動性数句好但必以不動马心又北矣若心本不勤动商子又何四十而後不融勤勤心平乎知未勤為性已勤静可无不在焉即知三者之矣知言性立天下之右有佳情效干天下之動妙性情之德此言甚密興其他说不日同試玩味之知所言之失矣答連嵩正顔色斯近信矣此言持養久熟之功正其顏色郎近於

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