晦庵先生朱文公文集_朱熹撰六安涂氏求我斋_三六 [晦庵先生朱文公文集]

人間等庵先生朱文公文集卷第六黑梁鼎兰捐答林德人到示進學之意善甚善事从此自当有味但畏間不接續爾然德續與不續其機亦在我而不在人也答林德久收之足見信道之剪然博豹書之法又只是要事一自见功難易更徐考奉大多與然公自无蒙相知其出一無入人言取但切自後數不*必條深旁中究通崴間王月有亦期進離嗣亦速步為有所有效处赢數谓功也而或復值義無所取此中事理語之後便寄也向在庄玉山道見徐彦章

答林德人殿記正以病思昏塞不能能有所發明愧斯遠書來疑虑已報银之矣恐更有才安且更商量未可便尚雷意此八公之去深可惜今外尚得者有事但本根之外由知其深浅所信言俞日用工甚慰所但云著力大便可然不心操力舍如此存亡只在久之自瞬然見息效聞若本如不此去所人事恐著多今人人然论後虑非力事人扶石其小不每晚然此夏持也大過忆事定又恐勤未彭中自理须不未耳至别求捷座矣理亦無它法只日書錄暢累鹰段覺便是维無大頭段益然亦只是淡洽通正欲速不得

如以何励善之類是於發處教人識取不是本體中元來有用處發得此物出來但本體無著摸處故只可於用便省力耳所引程子之言乃畅道道本前疑其或非先生語以会今期觀之誠是不精切也所春不可以以包夏秋冬亦未然然若如所则是元学是説下面更添字與亨利真别為四德矣理也耶标聘智二,字當時是漫初无聚要然亦不可不理得今但以四時高之只郎自口可見也中庸游楊得不精切不必深求中+庸對明而言是就事物上说皖各要得中中而平常正月是三千1 三百事安得不之小凡此類更熟味之自見意目作此數纸已極

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