晦庵先生朱文公文集·朱熹撰六安涂氏求我斋·第三九卷

晦庵先生朱文公文集_朱熹撰六安涂氏求我斋_三九 [晦庵先生朱文公文集]雜著 孝經刊 尼 間居 子侍坐子日参先玉有至德要道以顺天工 用 和 睦 上下无怨汝知之平子避席日参不敏何足 知之子日夫孝德之本也教之所由生復坐吾語汝自 身 體 膚受之父母不敢毁傷孝之始也立身 身行道揚名 於 以顯父母孝之終也夫孝始於事親中 於事君 終 於 身 大雅云毋念爾祖 聿厥德子日愛貌 者 不 敢 敬 親 者不敢慢於人愛敬於事親而德 教 如 於 百 上姓於 刑 不 于四海盏天子之孝南刑云一人有慶兆民 不高而不危制謹度满而不溢高而不危所以長守 之 在也 此一節夫子會子問答之言而氏門人之所記出 也 疑 所孝經者其本文止如此其下期或者雜引傳 記 释經文乃孝經之傳也霜考之傅文固多傅會而 文亦不凭有析 增加之失自 漢以來譜儒傳 劳 覺其至或以万孔 自著 则又可 笑之尤者苦 盖 經之首孝之終始中乃敢 敷陳 天子 兜 大 夫 人 之孝而其末結之日故自天子以下?至 於 庶 相人 無終 始而患不及者未之有也其首尾相雁 焦 次 第 之人承孝士 妄分 文連局服絡通員同 以為六七章戏 作 作 可是一 時之言无可 及 疑 者 而 詩 後 書 交以 雜乎其使其文意分間隔而者不作 復 得見禮 字 孝 学 而 文 下化尾簡下之彼易 民通于便行之 又赞陳也完 與節之天天備為 上目日明地明之 文详甚地之此 不偷哉性經 相與禮之而彼 属此之日民非勢 故不大與實彼反 温同也其则取不 公首所之此若 其以则無彼 日天疑之 先之之也通 王因明之子贯 见之因經產條 教之地地日目 之宝之夫反 可然性美禮不 以後其民天若 改 教 盒 孝 得 粗 面 文所 德義 敬 禮 樂 好 熙者 邻 不 相 應疑 亦裂 取 見他 書之成文而强加 装 以 孔子會了 子 之周 答但 未 其所出耳 然 其前 段 是而理 酒 可通友 存之 無 害 至 後段 戈既 可 疑而 聖人見老 孝 可以 化 民 後 身先之 於 理又
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。