晦庵先生朱文公文集·朱熹撰六安涂氏求我斋·第三七卷

晦庵先生朱文公文集_朱熹撰六安涂氏求我斋_三七 [晦庵先生朱文公文集]人問答 晦庵先生朱交公交集卷第云焉梁鼎捐 答胡伯量泳 治丧不用浮屠或親意欲用之不知當如何處 以委曲明 開释為先 如不可回则又不可拂親意也 李敬 子居齊欲内外之限莫若殡从廳上庶内 吾人稍知羊 義理當不待防閑之而自不忍為矣 敬子是古人殡从西之上設倚虚於庭中皆在中門 之 外也 某蕾 間風水之就然无之比因課葬先人周旋思处 不敢輕置既以实諾己又以詢人既葬之後略問或用某山某水之耳 某 昨者營葬之時結屋数橡于先龍之西既葬後興 弟 常居其庶得朝夕展省且免在家人事混敬 以 爲主丧者既 葬当居家神已歸家家為重若 念 不 能忘合弟董宿墓時 一展省可也程先生古 人 直是誠實處最可觀又以貨之舜云虚墓 坐一節不 合 聖賢之制切不寫之某既間此二不欲更還初去 志 日 即在家間中明 門外别室更常分一二弟居宿庵 某時一展省未知 可否 土未乾時 一展省何害於事但不须立卢墓之名耳 上 虞禮記 日卒哭明日以其班耐證記日卒哭明日耐 于祖父又日殷辣而耐周卒哭而耐孔子善殷開元禮耐興是雨事卒哭而耐禮有明交大戴記以写 在祭之後然又云主祭者皆玄服又似可疑若日而 则大祥便合徹去几延亦有未便記得横渠有一 全 未暇检候後便寄去 禮尸丧不吊其送葬无明交然執即是執事體 亦有妨鄉俗不情 特往吊送,凡親舊家有吉凶之事皆 有 所不知處此当如何 此 也 禮 固不可頂然吊送之禮似不可所體宜者 居月朔殷奠薦新及時常合與不合行 麓新生 告朔吉凶相似不可行未葬可既葬则使輕服 或已除者入行體可也四時大祭既葬亦不可行如鞋
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