吕晚村先生四书讲义_十二 [吕晚村先生四书讲义]

吕晚郸先生四卷之二十九中席六第二十七章看1 下文一待字即天哉聖人之道是背道不是赞圣人知千五百年无人行聖人之道架漏牵補時日毫無助益於此道也長在此所非道幽属不由一而米子以三代下背洋洋乎偿育葛物于天只虚虚窗道體如此若聖人如何去育峻極便非書理且使第四節亦無逃步體德也三千三百非禮之至先生日垩人之道

也已知已能必然之理人各不同然無人不有其所已知已能者目故回厚人為放厚要贴德性故年引其次致山之曲亦德性也然天下有一般人實是敦朴然或箕倔不以為非故敦厚又不可以不崇如此來雨層意思都到以字白有安顿非敦厚無以崇禮而敦原者又不可以不崇體此興上厚者微之意也故敦原印所以崇證一顺下则四句每可中都有雨意自葛以後有侧重崇避者

第二十八章第二節是上饰實證同同文同偷正言不制不考不非所以不制不考不之故也所以不制考之故御在下文今天下之所以同軌文偷从天子來天子者即下文所聖人在天子之位蒸指交武周制孝之天子也若子思時之天子正是有位無德公也子恩自當時乃今天下不制考之時不指不敢作體樂之人亦在為下不倍義侧中制度考文岩乎今天下之所以同文伦而如時君如孔于皆不敢作融樂正為今天下之證文皆

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