吕晚村先生四书讲义_四 [吕晚村先生四书讲义]

輪語四吕晚邨先生四書罐卷之七里仁篇子日不仁者不可以久處約章知久處約樂正足以目仁安知利自全其本心之德初不為處約樂也然惟仁见安利中體用各得之妙耳安仁利仁不是安利約樂安利有本不是處樂處得是處樂處見余学见蓝工基師之最高者益無桁无衣不足以收其趣彼固有所自得也药事尚然况理義之悦心乎人惟中无所得不得不藉外物以求樂斯靡所 S

得矣理几承當得能字此是裹面頭那一面更不消一話頭不是本能字只當理不講人服人服亦当理然又是推天下為能也能好能恶只講当于理而得其正不是功力足以及能字指理不指功用所云好惡当于理正解能字也在功用看能字他歸水仁者總成體用雨截好惡本自仁出故惟仁者能完得好恶之理人都君子不得已而有好惡先将好恶看似好惡原仁仁省别就上面有窗旋作用此御正是二氏差之

故智勇即仁之分體然仁可以兼智勇而單智勇子日富興贵章则不必仁不必仁则智勇亦失其為智勇矣两今人人必取舍端正而後可以講存故此章外人於立身大段毫不會分明立简界限一味谈者工夫须出處去就受取予處做起耳到得聖心性登不可笑要之富貴原不是外透事學人分上於富貴却都是精微不易到處矣必取舍明而後可以言存吾见講學宗師谈心广者吾不知其所满者何事也性古人至其管利变身失脚有不可對妻

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