性理大中·第九卷·应═谦撰

性理大中_九_应═谦撰 [性理大中]性理大中卷之九 銭塘應旧谦國寅父集 河陽遒士麟玉拳父医定 志學 日古之人十五而學四十丽仕其宋仕也傻 游 德无求之心故其所學必至於有成後之人 自具為見童徙父兄之所教與其壮長追逐時智之 所制莫不汲汲於势利也善心何以不哉.无好 學之志聖人復出亦無盆矣O學者為氣所滕中的则何用持弓矢以射為列聖經于言蒋語必 有大體必有要人自少而有志尚恐李於世念日 月 月跎終身不见也若志不在於的荷欲玩其僻而 已是口耳之學會何足云夫滞情於章句之未固 遠滕於博奕豫者矣特以一班自喜何其小也何 不 志从大證以求要抄如莲山必上東岱至於 坐使天下高拳遠卷阿大澤悉來麒状不偉 欺 朱子日豪之士虽無交王典豪質美生下來就上做工夫兵法一言甚住因其势而利 遵之也人齊人驿田罩乃因其弱以取滕又如 信特地送許多人安於死地乃始得 勝学者若有 絲 毫氣在 必须進力除非无了此氣只口不會話方 可休也.書不記熟讀可記義不精翻思可精唯有 志不立直是無着力處只如而今负利禄而不負道 義要作貴人而不要作好人皆是志不立之病直须 反復思量究見病痛起處勇猛不伏作 此等人 一曬出見得聖賢千言萬語都無一字不是寶語
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