学规类编_一 [学规类编]

今夫天地之所以不嫩者特有道以雅之也而遵所以常存教特有学以迎之也大而纲常倫理小而日用飲食無在非道郎無在非學学者所以学道也學道所以求乎里人也圣人者道之至焉者也自里人之学不傅两世俗之所以教子弟者止知有科之業否则惟章之尚耳此其意不為取科第抬青紫之計即一且得志其所知所行亦不避為肥身家保妻子之業問所為两聖外王明體達用之學竟安在也又笑望其功盖天壤浮被生民乎哉我学规類锅原序正龍堂

所可比而同也余以菲材懿摩簡命巡热入凤聘夜瞒焉以不学之身上負聖朝修明風敬械模作人之意而下且无以勤宣分德振属海濱之英才之装惑不也於是乎采拙肯聖昔所以為學之目與夫人之途用功之要類集成快以示学者使案痒警序之開人守一辆學共一规则夫父所以敬其子师所以其弟者一皆聖贤進德修業之方致君澤民之具而浪之俊而游之家敦之風人修聖贤之行道德以一風以同唐三代之治復見於今日是我正谊堂

吴序聖人之學的以成己外以成物非記章可得而藕也非柴名利可得而奪也是放沿其廣大则涵器字宙贯微今古昭然如日月之麗天沛然如江河之行地而語具切近则周不越乎人倫日用之開孔子日道不人有以哉然其造之也必有端而行之也必以渐是以里人教人自應對進退循循然贝不有规矩以酬致於精羡人神之域去聖遂遠學街滋自子氏没而已不得其傅愿漢而唐大約英华酸郁之調日多而身心性命之功您少迄於有宋范文正居坦夫司马速水之伦類能以儒學一正迪堂

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