学规类编·二（丛书集成初编）

学规类编_二（丛书集成初编） [学规类编]成集書叢 初 五雲王 行發馆書印務商學规類卷之八 陳北溪陵講義 淳恭承判府寺丞鄭公之梯偕廣文先生颁邦之翠質衆俊會於學校酶先朱芝那 節目四日讀書次序以為侯作成人材之助同志共切磋之 明大义以開發後進品區陋不獲命吐為四篇一日道學體統二日師支 道學體統 聖所谓道學者初非有至幽難之理甚高難行之事也亦不外乎人生日用之常耳蓋道原於天命 之奥而實行乎日用之開在心而言则其體有仁義禮智之性其用有羞惡是非之情在身 而言其所具有耳目口鼻四肢之用其所與有君臣父子夫婦兄弟朋友之偷在人事而言则處而 修身濟家應事接物出而莅官理國牧民御微而起居言動衣服食大而醴乐刑政财赋軍師凡 千條万莫不各有当然一定不易之皆天理自然流行著見而非人之所强者自一本而万殊 而體用一原也能真有得乎聖人心傅之正万无是理也 庶乎有所取正而不差苟或舍是而他求则茫无定終不得其門而入矣既不由是門而人而日吾 用工節目 道之浩浩何處下手聖門用工節目其大要亦不過日致知與力行而已致者推之而至其極之致其 知者所以明万理於心而使之无所疑也力者勉焉而不敢怠之力其行者所以復万善於己而使 之無不備也知不致真是真非无以辨其行將何所適必有錯人欲作天理而不自覺者矣行 不力精羲入种亦徒為空言而盛德至善竟何有於我哉此大學明明德之功必以格物致知為 先而誠意正心修身其後中庸選善固執之目必自夫博學問慎思明辨而篇行之而颜子夫 子循循善亦惟在於博我以文我以體而已无他也然二者亦非截然判先後為二事猎之行 者目視足履動軌相應蓄亦
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