绎志_九 [绎志]

志卷十八竞陵石莊胡承諾太君後學顧锡麒校馬微篇第六卜記日凡為天下國家有儿經所以行之者誠也又日誠身有道不明乎善不誠其身矣然则天下國家之事皆当實有其理从身身之所具必得事理之極致而後可措诸天遠不写運厅者設也策所以決疑不為知者下也夫權衡所以輕重不為捶者設也寻尺所以商也故無其事不必求其類有其事而不識其類未有能致澎也天下一事一物皆有義理少極致非省冥無可指税也求天命人心之本然盏其理而處以义得其至當而廣力行之至於純熟無間斯誠矣所極致者事理之中

苦下動上忧而写舟車之類也然而聖賢之學不止松皆不達乎天地萬物之理夫制器尚象雨目相承而盆外不齊其外無以養其内静而不存無以立本動而不察此盖内外交相養也交相養也不一其内无以制其之功是以不懈风夜之學夫補缀於此渗从小成無以致用不忘百姓之病是以不忘帝王之功不忘帝王其道卑陋其业也哉傳日君子之言信而有微所微者廣可信不疑博聞之篇與人君即位必纪元以首事所其以仁宅心政命皆此出也自古及今嗣君即位必者善之長也所仁也即位之初不以一纪而以元紀欲年而後改元盖臣子之義父之业成父之志不忍改父小一

桓公之事也故宜速赴不宜豫楚觀徙名子干晋里先人是興聞乎也故以後人為正也漠大臣迎代王齊能有先見也明其理而決断焉爾漢文帝有所迎而人之事也故宜遵回不宜決起宋昌歡文帝舅犯止重耳北者之文宗大臣為之内主而嗣子尖其權乃里克之雪幸面也元仁宗無所迎而人者也义之所在不約而同也若元以博觀义理也公羊之宫開通也梁之幼先後定序也公羊所據者大國之女有手文之祥來歸於我不可以卑值處之故以仲子夫人為正夫人既正隐羅長而从而无盖世及之融長與貴皆有定廣微次無定名有定者與之所以止乱也教梁據候