郁溪易纪·第一卷·郁文初撰

郁溪易纪_一_郁文初撰 [郁溪易纪]郁溪易纪厅 天故不能離易人不能盖天故不能盖易大贤以下皆為 易所围劳寻之无端入之无門自有易而已然矣然刚易 何以學曰神明告語之事得之洗心齊成之餘天之人 不容味也知天之善教人之善學益在於此而见開意 之習障於聖人隔於天地者也易因河國有卦象伏义 意為之也数有變通河圈為洛書象有變通先天變為情以為推行通之用而人以成天之能事不待借資於 外来夫于之解文周即解伏義而河洛之精义其在 其中非伏义自伏義之易文周自文周之易孔子自孔子 之易也問人以成天何也曰有天地则有陰陽之後有水 火州有溺之害有雷風山泽有合远顺逆之事其始 甚微而拙反而不可以合是皆贤智之解才 情所不及也親變於陽而立卦癸掉於柔而生支别 知象数之絲来即道德之折為禮義而性命之通和順於 道以成德便是制其侵言於微之始聯其理以成其化之有憾不可勝言亦安知聖人之情见乎占之所以 港惨哉問可以為占何也日数者精也数之為象猜 印 如 故易通神明 之德物之情萬物分天地之精而出刚皆分天地 之神明而通而人運其中通也故念成文随文成象猜 神之為也紫以畫言益本其精神以告之也文初生 圆陋无见日月江河開来学易多家而有宋以前 其書不能得请第自天啟乙丑今丁酉三十三年精 澄应而案性耐思近者天涯益似有总食忘爱不知 三
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