御录宗镜大纲_八_清释永明撰 [御录宗镜大纲]

御錄宗鏡大卷十五問生死之法是有是無答非有非無何者若言是有一身内外地水火風各各性空未貨聚散所以無生之生可為生無減之减可為如提遮女師子吼了義經二云若能明知地水火風四緣竟未自得有所和合而能其所宜有所者是為生義乃至若能明知地水火風竟不自得有所散坏而能隨其所宜有所者是為死義若言是无以染凈真如不守自性不覺隨緣起幻生藏故云法身流轉印浆宗竞上网一广丘

淨體答浮法相續應知亦然云調無始來依附本識有无漏種由轉識等數數熏發渐增勝乃至究竟得成佛時轉本來染種轉得始起清淨種用相續無由此應知唯有内識,所以經云解無不生了有不死若了有空而無我無我命生解本無而不生不生合死唯持種本識妙湛真心體性明寂然常住處生位持无漏而常熏至佛果門續菩提而不断又心性本來離生减相而有无明逃自心性由逃心性離相寂故能生起動四相四相

者生死以涅際涅以生死為際既不得生死亦不得涅生死涅既不可得则一切法悉無際如是但了本覺一心念念契常之道若逐无明散意成生死之輪得失在人法无邪正取舍任已道以成間動識相與真心性既非一巽為復可壤个可若不可為常若可歸断答既非一而非是巽即亦可壤而不可起信一切心識相是无明相與本覺非一非非是可非

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）