御录宗镜大纲·第三卷·清释永明撰

御录宗镜大纲_三_清释永明撰 [御录宗镜大纲]問 成佛之理或云一念或云三旅未寄定取何文以 印 後學答成佛之旨且非時劫霆速之教属在權宜 故 起信明為勇猛泉生成佛在於 一念為懈怠者 得果须滿三祈但形教之言蛊成方便楞嚴經钞 云劫者是時分義而有成住壤空皆由泉生妄見所 感且 妄見動外感風輪 由愛發故外感水輪由靴 心外感地輪由研求怀故外感火輪由四大故起六 根起六根故见六鹿见六摩故有分若了無明 本一念妄心则知心所生三界竟无有且時因得早成者郎與早欲得遠成者即與遠若頓見真性 即一念成佛故知利純不同運速在我可驗心生法 生心诚法减矣以二界無别法但是一心作一切境 界皆因動念念若不生境本無體返動念念亦空 寂即知迷時无失悟時无得以无住真心不增减故 問郎自心成佛者立他佛否若决定不立则無 佛之所威神建立加被護念等便成断見答以自 心性福一切處故所以若見他佛是自佛不自 他之境唯是一心衆生如像上之模若除模既見自 佛亦見他佛何者見他佛即是自佛以自歸出故經云佛子。一切如來同一體性大智輪中出生種 種智慧光明佛子汝等應知如來於一解脱味出生 無量不可思種種功德泉生念言此是如來神力 所造佛子此非如來神力所造佛子乃至一菩不 於佛 所種善根能得如來少分智慧無有是處但 以佛威德力故令泉生見佛功德而佛如來無 來應正等覺出現之相實藏云夫所以真一無一。
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