《御录宗镜大纲二十卷》第四册.04516（宋）释延寿集（清）清世宗节录刊本

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业重問依仙人興心依仙人鬼殺害如是三國生云經檀迦迎陵摩登國仙人故空是故心虚妄分刷命根减以彼身命相續應如是知貨多羅阿修羅王故殿餘泉生正依他心他泉生心死依於他心亦有依自心者女依仙人心與毗摩故失心或有夢見鬼著失心或有聖人神通轉前故失心或依自心是故失心或有憶念愛不愛事是種種因緣破失自心識释目如人依鬼毗舍等是羊等得殺生罪偶答云死依於他心亦有依自心依雕是内心無有身口外境者何故屠師等殺害绪自執他妄受輪过酬還罪報問云若彼三界交殊執剑於瞿雲崛持刀於氏終不見生見殺答皆是依於自心分强普恶之因妄受苦乐之明問凡所施為皆是自必者云何殺生而得殺罪明鏡忽求一念最初起處了不可得故號無始無凡隨凈緣成里

别之想俄空如幻之境宾真所執之情合覺密經相相不当名彼此無依萬法何在相待之名既寂分别空故知萬法出自無各萬名生於無相名不當想建立名相俱虚反想原亦但名字既无想體分無體相因名立相相状元空因相施名名字本寂唯唯心無有萬法自前差别何一如此是悟本法生快定解人自在門問既但如義以如佛一切法背如也何法非佛耶若信以如為佛無境非如者金剛經云如來者即法所隨亦無能隨故法外無如如外無法華疏云法隨於如無所隨故若有所隨则有能隨之别無有法方成對治如今但先得自合真如故經云如水不洗水火不火何者以一故不相陵诚若别達順之境皆是一心之量無有障亦無解脱宾合相順寧有根境對待而作相者乎如一切差無成見则心境俱空萬有咸寂如

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