张子正蒙注·第三卷

张子正蒙注_三 [张子正蒙注]张子正蒙注卷四上 船山书二十八 衡陽王夫之 三篇乃言學者理精义之功明乎道之所自出功 不妄反學之所必務则理不差君子之道所以大而 有實也此篇乃致知之要下二篇乃行之實知之至 而後行无不得及學者知止之先資也 大其心则能體天下之物物有未體心有外 大其心非故之使游於荒遠也天下之物相感而可 通者吾心皆有其理唯意欲之小爾其法象推之知能也 孟子心则知性知天以此 朱子調知性乃能心而張子以心禽知性之功其 小巽然性處於静而未成法象非其心以體之 偶有见問遂據為性之實然此天下之言性者所以 發也 天大無外故有外之心不足以合天心 心不有外一曲乍得之知未非天理變化之端 而所造者多矣 見之知乃物交而知非德性所知 張子正蒙注卷四上物之有象理郎在焉心有其理取象而之無不逝矣 若心所不喻一於象而以之識心则象之一曲而 变心之大全矣故乍見孺子人井可識愿之心然必 察識此心所生之實而後仁可喻若但橡此以自信 则象在而顯象去而且有如齊王全牛之心反求而 不得者矣 知象者本心也非識心者象也存象於心而據之知 其知者象而已象化其心而心唯有象不可此為
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