张子正蒙注·第六卷·王夫之撰

张子正蒙注_六_王夫之撰 [张子正蒙注]张子正蒙注卷八上 船山遗書二十八 衡陽王夫之 樂器篇此篇詩書之羲而先之以乐樂興詩相 用者也 乐器有相周召之治典 相靠袁裹記日治乱以相相之音菀而不宣所以節 音之周召之治醇止凰之道 其有雅大公之志平 雅祝類以木福中有椎之記日訊疾以雅促乐使 疾也功以速成而定故日太公之志酌禮記作勺此明詩樂之合一以象功學者學詩學 樂興與成始称同其理惟其興發志意於先王之盛 德大业動静交養以赐於四支發於事业蔑不成矣 O亡之善觀人之志翠而思無邪怨而止义人可事 新靓 出可事君但言君父其重者也 舊發从為善而通天下之志而貢怨而節己與人 之道於是矣事父事君以此可以寡過推以行之天 下無非中正和平之節故不可以不學 O志至詩至有象必可名有名斯有體故亦至焉O實求狗或文或質台物後而不可常也 寶情包情不足毁经之以又情有餘存之以貨物亦 實也情已助而且成乃因時因事而損益之在情事 之後之正也文質各其偏故不可常 他人才未美故狗飾之以交莊姜才甚美乃更飾之用 質已成之後禮因損盆之以致美无一定之在才 之先也此明因才節宣之道存乎禮故有其貨者不可 不学體以善其後 下文繪事後素素其材字同而義施各只故設色之
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