张子正蒙注_一 [张子正蒙注]

自饺境藏生则患不得熟即患失之與其失之也不得此予所知而自者也五十以前不得者多矣五十以後未敢得一往每於失中間不無力為樂括而樊括之雞子自知之抑自提之之性亦自定情不能不因時爾楚人之公子高一日君胡肖一日君胡不胄云胄云不胄皆情之至者也瑾公子高處此殆有難言者甲寅以還不期身遇之或谓子六自效:胡胄或予胡不胄皆愛我者知予情予且不能自言

序盒之正蒙者飬蒙以聖功之正也聖功久失大而正之惟其始蒙者知之始也孟子日始條理者智之事也其始不正未有能成章而耄者也或疑之日古之大学造之以詩書醴樂迪之以三德六行蒙推極夫神知化逢天德之蕴则疑興大學子夏日行皆日用易知簡能之理而正有始有卒者其惟聖人乎今以是蒙恐未能猝喻而盆其疑圳之日大學之教先王所以廣教天下而之軌物使者即以之上蓬而中人以之算过先王不能望天下以皆聖故舜之仅有禹鼻陶之有伊尹朱

道明德以修己新民以治人人道矣而必申之日止放至游知止至善则不定不静不安而非所未有能得者也不瑜之饭矩也知其然者志不及之里人未有得之於志外者也故孟子日大匠不寫拙工改墨羿不為拙射變其子之世率宜若登天而不可使逸獲於企及也特在孟杨墨盈天下而儒者不屑曲吾道以證其邪故可引而不發以需其自得而自漢魏以降儒者无所不注苟不抉其如之藏志之摇摇者差之黍米而已背長子正蒙主字之霄壤矣此正蒙之所絲不得不是也宋自周子出而始

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