周易传义补疑·第三卷

周易传义补疑_三 [周易传义补疑]周易傳義補疑卷之三 抄 傳物不可以終否故受之以同人夫天地不交则為否 上下相同则為同人同人否義相反故相次又世之 方否必人同力乃能濟同人所以次否也 人主 傳野野取遠兴外之義夫同人者以天下大同之 全太山秋台互的只绿香 道则聖大公之心也千野不以近情之所私而卦內文明而外刚徙六二中正而有應君子道也 占者能如是而又可涉险然必其所同合於君子 之道乃為利也の孔達云野喻其廣遠言和同於人 必清廣无所不同用心无私小得通人同心足 肖也C誠同乎人者公而大则天下歸之故享天下 以涉難故日利涉大川興人和同易涉邪僻故利君子 歸之何不濟故利涉大川然当无所不同乎日不 然利在君子以正道相同而已O胡氏炳文日君子周 陰所此而坎陽居五為得其正故日元永是其此也 而不比和而不同而卦名日比日同盖比以一陽為而自无不同者故日利君于真 无私之德由是推之四海之廣北民之盖有不期同 九以同 本義以卦體耦卦名義柔六二乾九五 同人日 本義衍文 明红勇子义中的 傳至誠无私可以陌難者乾之行也无私天想此有
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