朱止泉先生朱子圣学考略_八_朱泽澐撰 [朱止泉先生朱子圣学考略]

朱止泉先生朱子聖學考略卷七長白高斌東軒訂定儀封張師載西已酉朱子六十崴一月作大學章句字大學序以知性性為主格物致知知性也誠正修齊治平性也必知性然後能復性孔孟之教朱子所宗者朱于先端倪用功俊透至善性體自然天则性體皆備只在理以栽培之合内外之學也舍朱子格物之法其何入乎三月作中庸章句序

可解乎著大学成問中庸或問成按大學或問一曹發明經傳奥义指示後學工夫无不薛有所循途以次深造而尤聚者主敬格物戴意正心四條其補主敬集程子榭尹四補小學未逮直透到无思无為一理炯然敬以直内一境地故聖學成始成終不外乎此盖自明格物之羲始於性情身心之近推之偷物之類極之天地鬼神之奥必推到一私不存萬理净之極自家一心乎内外純是天理呈露充满此乃至於太極本無源頭方能/3k111

明白垂教之至者矣人反執意見以求勝其可為學衡概者矣按傳智錄卷上明門人士德問格物之一段明所见不過朱于答何权京等為定以為晚年方悔平日許多處皆不及正通辨攻之極薛愚此即陽明不格物之也以早年為晚年以厘正者盒不及改正以壮年悔者為晚年方悔以悔而學一十年者為不久即去世外错不可枚知之而故為此語以愚後世是聖贤所深非也不知而率為此語以垂訓是平日以書理為向外工夫故於格物致

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