朱止泉先生朱子圣学考略_三_朱泽澐撰 [朱止泉先生朱子圣学考略]

朱止泉先生朱子聖學考略卷二長白高斌東軒訂定儀封張師载西参校戊子朱子三十九崴序程氏遭書後云右程氏遗書二十五篇二先生門八記其所见闻答問之書也始公各自篇書先生没而其傅廣然散出亚行無所統一傅者以已意私易压時既久殆無全某家有先人藏數篇皆著当時記錄主名語意相承首尾通盖未更後人之手故其書最精善後盆以類求得凡二十工篇因稍以所聞月先後第為此書篇目皆因其而又别為之如此以見分

精微密之旨其亦矣然先生之學其大要可知已讀是書者誠能主敬以立其本理以進其知使本立而知盆明知精而本盆固则日用之間且将有以得乎先生之心而於疑信之傅可坐判矣此外家所尚罗率皆割裂補缀非復本篇巽時得其所自來当復出之以附今錄无亦将去其重馥别外書以侯後之君子云爾又程氏書附後序云右附一卷明道先生行狀之凡八篇伊川先生祭文一篇奏状一篇皆其本文無可者獨伊川行事本末当時無所著熹取實所書文集内外书所戴与凡他書之可者次其後先以為

舆张夫潜云人自有生即有知事物交來應接不暇念念革以至於死其初無刻停息世皆然然之言有所未發之中寂然不勤者夫以日用流行者為已發而指夫而休息不典事接之際為未耶武以此求之民然無之中邪暗郁塞似非虚明應物之體而微之際一有覺又便為已發而非寂然之盏愈求而愈不可見从是退而之从日用之間凡威之而通之而覺有然全體應物而不者是乃天命流行生生不已之機一日之間萬起萬城而其寂然之本體则未不寂然也所未如是而已夫别有

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