大方广佛华严经_疏_五 [大方广佛华严经]
大方廣佛華經疏卷第二九十庭九 清凉山沙门澄親迷晋水沙门津漂渡注雁 意云何此人功德掌為多不天帝言 佛子此人功德比菩初發心功德百 亦後如是教从 佛後各为起塔其塔高廣乃至住劫 念顷以種種上味饮食香華衣服懂 傘蓝及僧伽藍上妙宫殿實恨網慢 佛子後置此似使後有第二人於 分不及一千分不及一百千分不及一 乃至便波尼沙陀分亦不及一三 子此前功德此菩初发心功德百 至波尼沙坨分亦不及一何以故 不及一千分不及一百千分不及一乃 分 種種師子之座及泉妙實供 春東方無數佛及無數世界所有銀 生恭尊重拜曲努 種供眷之具供眷無量佛如来及 无數劫中供飬之事合念如是以無量 念中能作前人及無數世界所有生 無 、故發何多羅三三菩提心
光明十 品收 切泉生皆得歌喜即能入一 法造 即能持一切佛種性即能得一切佛智 桶即 切法界性 位者 故有 佛中 已法 故文 世 所不 於舍 尚堂 由着 法多 未排 法 唯求 辉耶 仁云水 抵之 和若泉生若泉生法级三二*一切智於法界心无所著 佛向 茶 菩前作如是言善哉善敬法悲汝 今者能此法我等十方各万佛刹微 应數佛亦是法一切諾佛悉如是 於 佛谐 以诺 明季 北 位 俞佛 初百 前住 未如 熙法 是此 若整 等 佛品 被渝 停各 左位 此就 若重 品界 中 室大 该重 战品 一偏 亦就 之岩 楼 二位 的满 光嘉 性如 同 室此 故贤 内典 百不 佳十 锐作 加登 典用 二别 加何 若後 後 三县
業果及心亦非一 一發大心悉明見新斑 趣差想無量 乃至根性種殊 其心坠固難制沮 知語言法皆寂 話佛境界悉順觀 志求妙道除蒙感 趣佛菩提无障碳 周行法界不告旁 達於三世心无 但入真如解 王宫殿悉推破 一切迷感皆除断 為度東生今出人 菩具足妙智光善了因無有疑 如是而游於法界 生膜成除 供鞋做心 無依无變如空 了實際離分别 其心廣大等法界 知泉生心无生想 趣向佛智无所取 能建 不障 離分别心不勤 以信得成不動智 三世疑網悉已除 喜了如来之境界 投如来所起净信 智清净故解真宝 了達法無法想 無量諾佛妙法 億那由皆往皆 随順觀察悉能入 普分无分别 智光普照皆明了 即能往十方利 菩始發广大 大悲廣度最无比 
