国朝诸老先生论孟精义_十四 [国朝诸老先生论孟精义]

国立公文书馆伊川日心又盖心章句上子目其心者章国朝老先生孟子精義卷第十三天心有不處便是天為處未能何联或問人之形有限量心有限身艾品面道人属性其所主治其实只是一道苟能酒

国立公文书岔又日知知天险陽鬼神之變管吾之分内耳又有耳焉不知其里之也天之不飘莫天子心而不盘其心故能其心者必知心所來而後能太為故心知之而奠究其極也人以耳目間見累其日存心性以事天人道期可事天之所及乃吾性,世天道故知性天,又日天道里然而不及者不大其总也大與天地合可点思日其心者大其心也心之知思北以费天地万物之命自道觀之一自物親之异自道春上達至於不可名下至於物皆天道也花道化各正性命被所惟令是从自物者犬於生牛於人皆之些不於仁義賀興拾而死皆光命事天者如草天也不散不命天命也不散不频命為实而典天一逢天者物我幽明不出吾屈伸聚散莫問如何是其谢氏目昔有人問明道先生柯斯可之您心先星自亮得责

国立公文书馆中但言佛于里言往孔子组言胜夫物有然後可你性無變假作乎唯不殿然故愛而言之自存人而言之心费其心剧知尹日或日心或只性或日天一理也自理而言之天自五子日莫非命迎章.停免源伊川日命管一莫之致而至教正命也經猎而死眷君知天矣存之,之所以得天理也殊不贰其心所以日柔子自了莫非命也然人却不竟是命日人只教人朋受其正不说命或日样楷死者非命子不之一或問經楷而死者非正命也然亦是命质以微不者也又目莫非命也其正狂化者不善及者也命於人無不正价其不而已行命之理节凶莫非丘也逊理為自现吉其绕件命之理得推命之正波理欲為之招地日孟于日球刚得之章又其上则義而已不命伊川日君子有羲有求得之合失之

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