摩诃止观_二 [摩诃止观]

摩止观卷第五上隋天台智者大师第七正修止觀者前六重依修多羅以開妙就押作務敬網猴為帝释宗瓦是明珠此何劳為默世者能下劣举附枝业偶果身動步不前不覺不知大罪聚人手無間法故不能解乏智眼不别耳狗黑故四蛇偏起致有患生無量業不可計散善微弱不能今動今修止觀健病不勤生死輪或善萌故動恶故動善示受报病以其等故情中不覺今大分俱觀衡胀之妨修正法赏以觀觀昏即而朗以止止動定明不可隨不可畏随之将人向惡道畏解今依妙解以立正行膏明相賴目足更行解既勤三障四魔盼然竟起重昼巨散是人可道又一人不達他根性之意障難万途纷然不见相即教乳藥體心踏心和融覺見若泯若了道自非法器復開匠他盲師徒二俱纯判故惡

人界入開解是修發不作意除界人自發通境中成不成者若發一境究竟成就成達色心是不修發乃至菩隨境亦如是應有四句為根本句句成三十大句例如下秉菩隨等是行陰名除魔炬悟是慢等是魔名者破親名套命破止名拿身又魔名烦魔病患是死因名死魔魔事是天子魔磨磨令黑開磨止今散逸故名為以木因除患主善又除因别学不有身經觀多色起故以陰為初耳云通言慢者见慢同陰入病是故言十耳问十境通别云何答受身之始無就已更發境餘境亦究竟成若發一種乍起乍非但品數缺少於分分中亦不明前具不具止明頭致此中體分始終種子今得修行之雨即次第發昔有順觀種子即不火弟昔有不定種子即給發昔修時教具即具發昔修時數不具即不具發問何意互谷皆由二

念具十法界為作念具离任運具答法性隔非作所成如一微慶具十方分C第一法界梵行是善法天行是佛法界間一行是四恶界婴兄行是人天界翌行是二象自青色里赤馨畜黄馨條跟白臂人白白種源心出正法念云如師手出五彩黑青赤黃白白白里手馨心黑色雪地陰恨人方便五陰證四果者无五陰如是種知次位九能安忍十無法愛也既自達妙觀誠陰誠者心是也.觀心具十法門不可思識境二起慈悲心三巧安止親破法五通塞六修道品七對治助開八培 9 界别亦名性分赋沙明三科開合若迷重眷此就果得名人者步入木名输门界者盖善法此就因得名又除是精聚生死观入界境者谓五陰十二入十八界也蓝師畫種種五界内界外一切世問中莫不心造世間色心尚巨察沉復