摩诃止观·第五卷

摩诃止观_五 [摩诃止观]摩止觀卷第六上.第二體思假入空破法者即為三一明思假二 天台智者大師 明體觀三明其位思假者慢此名使本 亦 品合入十一品皆能潤业受三界生初果光反土 未 沈 不天復有愚不計性實道共戒力任 如燈減方盛復有欲非婦不淫復有地 如日 是故 正也不同見惑漫无方境生著思 解得名初觀浅有事障後重真此感即 除 者 故名思惟惑也數人云欲界為上界名城人初果尚所未何沉凡夫陀餘習中见女先业 此六欲若觸行人能涂根内動血胀相外現 共 言谈欲動残習况正使者法華云不於女人身取能 生欲想相而為法若取此相動意根起欲心老 能 即因成假念起 有 為道理觀此欲心為根生為生為共為離若 欲心相無无欲心即相待假假虚不實終不計之以 欲根生未對时心應自起若生既是他 來无去空寂利根之人如此觀時思假一品去 句推欲欲无來處既无來處亦无去處无欲无句無法忍云 解 依之若見假入 道伏無碳道断解道證無惑處也褚經多用人 觀無漏心疾不出觀不 品 今 品若數數勝進富知品秩亦 分為言耳次破色界九品者或用世智或用无漏 亦多何蕾有九九者大 人或用 无学初果 無 無 漏智或用世智今且依世智約得者為便若初 智
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