摩诃止观_三 [摩诃止观]

摩止觀卷第八上人灌隋天台智者大师第二觀烦橘境者上界入不悟则非其宜記说五如動實不推理而嫩張怒目自大是見思利此一往分数五何必是贪治兴四修止觀初明相者先群名烦是昏之法心神又真心作烦令心得即經云从定出入散心中散心中還入請定散不障定即此義也成人云散無知能障定若散兼欲何不障定耶今别有意如上盏中就但之相廣不可盘隆盛起重贪如不典火合但黑若興火陰入觀於前可五欲知其過罪盏是拾平常入觀於果於中求解今觀發作而觀察不已動烦贪作是時應舍底下凡劣何執見行住坐恒起我心故知五绝非無利也五利唯見惑何無惠令不相滥若未發來離有世智推理辩欲耶当知利绝之名通於见思今約位分之除粪粪即烦汗法也之

之将人向惡道復不得晰断之成增上慢不一切法是名思識境也不思境者如無行云欲即是道亦如是如是三法中具一切佛法如是四分即是道復不得隨随佛遠如天與地大經云言我修无相别非非法無片羞耿典禽默無相也此是敢太過渴成病經云贪著無凝法是人去修无相此人行於非道欲望通連佛道還自即中故不住亦調伏亦不調伏雙照故伏亦住亦伏亦不調伏何以故即空故不住不調伏烦即假故不住調伏不住非調伏非不調伏不住調不調等而開法所以者何凡夫贪染陵四分生死重断愛起諾明乃名為道不住伏不住不调伏住不調伏是愚人相住於調伏是聲狠難故名不調二乘畏生死如為同於凡走住不調非不住也復有行就持欲修中智断破二是人不能即贪欲是道断欲已方云

入非断非不断非入非不入初句凡夫大有三十六向先立四句不断類不入涅断入涅繁亦亦不断亦人亦不短憾是苦提亦名不而入濕廣忱亦出亦不出非非不断非出非不出一不出涅繁断烦出涅蔡亦断亦不断烦又十六句出涅繁初根本四句者不断烦一句各四句初四句者不断類惘不出湿句者即成三十六句問三十六止在三藏雨根本八句者即成四十句若合根本馬四通亦得作别圈耶答體法意无所不該若更别者約别圈四門更分别之根本四句者無學人三學八四理是是為根本句句句各開四初句四者不不入断入亦断亦不断不人非断非不断不入初起恶凡夫二得禅外道三得禅起見外四不體法具理第二四句者晰烦出断法出假菩隆三雕法亦空亦假菩随四断烦非出非不出一