南华真経新伝_二 [南华真経新伝]

国立公文書館南华具翘新得发之四德充符篇浅草文库宋元澤王雾傳夫唐人门經世免於惠之累著是能全共性命而無待於外则不求合於数而物自来合此難手所也世命全會門有则德之所以光也德充於内有兀者王之者與仲尼相若常季問於仲尼虚而富而歸固有不言之散無形而心成者是

国立公文書館低而不物所畫性之也命物之化而守其而與化為一难穹倾似而有遗故曰天覆亦將不與之遗此言理之妙也至於乎至於命此穗之所以充也常季回何也仲尼曰自其者想之肝腾楚越也自家所留至於命也王盼之形难不全而能理性物找其同者想之萬物皆一也而机之则形赞所以不同知其同而之根本殊股所以也物我同張此所以同於所以不王貼能忘支體之不完而逢性命之本内於此故曰自其黑著而視之肝楚越也自其同老全买真而外合万物以為一非之折充则能至其所一而不見其所丧視其足遗土也夫若然者且不知耳目之所宜而心乎德之和物视以耳而聪到間共間而不及其所不開以日而机不以目難事物之粉而不北吾之所開見忌有惟聖人內壳德而外出明不

国立公文書館也故内無主则不止不止则不能止其所止如怕里天下所同惟妄惜所外物阶捂正之所以不正而定也所以不定也然而不正不若以其內無所主人内以主而外忘物所枝故性根所以正定西也以其所止而止天下無人之鼓则剪之所以自也坎曰唯止能止此子時件之流放而寓意仲尼之言也也正幸能正生以正生夫保始之微不之富勇士受命於地唯松柏獨也在冬夏青受合於天唯一人雄入於九軍將求名而能自要若而若是青天非私身使之獨正羞松拓不變其至坠而大舜能守其正性故曰受命於地唯松柘也在冬夏學命於人党命於天地非红於松振而使之青貴受命於天唯獨也正夫天下之人不如能守共正而背重人星自悟其幸生而正而自其正唯能如其本正而守之亦可正於人