南华真経新伝_五 [南华真経新伝]

国立公文書館宋元辉王雾傳楚福老之役有庚熬楚者偏得老鹂之道以北居畏之山其臣之书然知者去之其之絮然仁若遠之胜之與居掌之為使居三年畏圣大最之民相

国立公文書館之制步纲之伍陵巨獸無所隐其躯而狐馬之群且弟子曰不然夫常之清巨魚無所還其體而為乎夫于亦矣庚杂子回小子来夫函車之介而雄山不免於号之患舟之魚碣而失水川能苦之故鳥不高魚不深夫全其形生之人藏其是其於也將妄坦而植嵩也简而米身也不深渺而已矣且夫二子者又何足以揚哉子民相盜之數物者不足以厚民民之於利甚于有殺人與人相食者地父臣有殺君正书為盗日中穴际吾語汝大之本心生从舜之間其末存乎千世之後千世之後其心有魚陰類业陽物也陰隐而陽北物理之自然心庚子之子言户然巨默而告庚秦子所以明英隐顯之理也然隐着自者自顯各守其極不所拘此亦之自然寫子所以答以默離山而周暮制魚失水而蝶苦以其失鹰之吴

国立公文書館由入可哉南榮請入就舍君其所好去其所恶十竿而求海也放亡人哉惆惘乎汝欲及汝情性而無日自愁見老子老子曰汝自洒濯就哉乎然而其中津津乎有恶也全沙形所郭不其形也抱放生者所善生下者也无使沙思處管不所無心於物也三著非干至人不能具艺关夫外者不可而捉將内内難者不可而捉將外提外内難者道德不能持而沉放道而行者乎南祭赵曰里人有病里人问之病者能言其病然其病病者未病也若之闻大道如飲藥以加病也心智而難制也曰外若不重紫而祝將内心智荡内则耳目用於外用於外者為有得夫耳日外也心智内也耳日月於外则心智於内面於内着亦為有得而耳目从而難也曰内於道德難存矣故曰外内有道德不能持此背有其一我之惟

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