南华真経新伝_四 [南华真経新伝]

国立公文書館宋元澤王雾傅矣子因而作至乐蒿贵逢喜天不能个於窄中怡然道遥落天地之贵善也所者身安厚咏美服好色音聲也所下者大惡她所苦著身不得安说口不得厚味形不得奚避處奚就奚去奚乐理夫天下之所者富

国立公文書館小亦之言無為可以定是非至樂活身唯無為變存請當試言之故曰至樂無至無天下是非果未可定也然職皆無為殖故曰天地無為也而無不為也人也天無馬以之清地無马以之故两无為相合萬物皆化芒平步乎而無从出平平芒乎而無有象平萬物能得無為哉至生珍馬無為则非有也故曰至無至為亦為船之至人安得於無為乎故曰天無為以而無為者合於天地之道也天地無為而物之生成安有苦之困此共所以為之至也人能無雨人也就得無為哉此莊子於世俗地之清地無鳥以之雨無為相合微皆化又田莊子妻死惠子吊之莊子则方笙鼓盆而歌惠子日而本无生非徒無生也而木無形非徒无形也雨本無與人居長子老身死不哭亦足矣又鼓盆而歌不亦其采子日不然是

国立公文书館莊子之楚見空然有形教以馬挫因而問之白而為此乎將子有不善之行愧父世妻子之而為夫子贪生失理而為此乎将子有亡國之事斧之者似將士子所言皆生人之也死则無此矣子聞死之乎莊子日然曰死無君於上無臣於下乎於是語卒援觸而卧夜尘見夢日子之此乎將子有凍之忠而為此乎將子之春秋故及此欲過也莊子不信曰吾使司合生子形馬子骨肉肌亦無四時之事然以天地馬春秋南面王不能及子父母子間里知子欲之乎觸深暄感日吾安能南面王而很為人问之乎之言也夫六者寫之於身也生则隨氣而赠聚死而死未必有為未必躯馬若至所以缺未必有馬一者至悲所以全此三子所以有不面面之隨氣而散散皆非我之有我又何自有面為光有烏而與物相刃则

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